A. Les nationalismes contre le Congrès de Vienne

Après la chute de Napoléon Bonaparte en 1815, les puissances européennes se réunissent lors du Congrès de Vienne (1814–1815) afin de réorganiser l’Europe. Leur objectif est de restaurer l’ordre monarchique et d’empêcher toute nouvelle révolution. Les souverains, et le chancelier d'Autriche Metternich, défendent un système fondé sur la stabilité et le retour aux frontières sans lien avec les langues et cultures. 

La Sainte-Alliance réunit les souverains de l'Autriche, Russie, Prusse (puis la France) pour intervenir en cas de trouble révolutionnaire. Ainsi, la France renversera la révolution libérale d'Espagne en 1823. 

Ainsi, dès les années 1820–1830, des mouvements nationaux apparaissent dans plusieurs régions d’Europe. Ces mouvements revendiquent soit l’indépendance (Grèce, Pologne...) soit l’unité nationale, comme en Italie ou en Allemagne. Ils sont souvent portés par des élites intellectuelles, des étudiants ou des bourgeois, mais aussi par des sociétés secrètes comme les Carbonari (en Italie). 

La bourgeoisie libérale soutient des unifications nationales qui lui permettent de commercer dans une même nation sans droits de douanes et se démarque des vieilles noblesses qui défendent l'ordre de Vienne. Cette défense nationale peut se faire aussi bien par les arts, les lettres que la lutte armée. 

B. Ce qu’est une « nation » au XIXe siècle, l’exemple de l’Allemagne 

Après 1815, l’Allemagne n’est pas un État unifié, mais un ensemble de 39 États regroupés dans la Confédération germanique, dominée par l’Autriche et la Prusse. Il existe une "Confédération germanique" mais qui n'est pas un Etat unifié. Pourtant, un sentiment national allemand se développe progressivement. En 1813, la bataille de Leipzig, à laquelle ont pris part de nombreux contingents issus de plusieurs Etats germaniques, a créé un mouvement fondateur pour les nationalistes allemands: ils ont réussi à vaincre Napoléon. 

Les intellectuels et les artistes jouent un rôle essentiel dans cette construction nationale, particulièrement ceux appartenant au mouvement romantique, comme le peintre Caspar David Friedrich, le philosophe Herder ou l'écrivain Goethe. Le mouvement romantique valorise les traditions populaires, les contes et l’histoire nationale. 

Des événements symboliques illustrent cette montée du nationalisme, comme à Wartburg en 1817 pour célébrer les 300 ans de la Réforme protestante, puis le festival de Hambach en 1832, qui rassemble plusieurs milliers de participants réclamant l’unité allemande et des libertés politiques. 

Cependant, ces aspirations sont réprimées par les autorités conservatrices, notamment sous l’influence de Metternich. Le nationalisme est surtout porté par des élites, le sentiment d'appartenance reste local ou régional (Bavière, Wurtemberg, Hanovre,etc.). De même, les frontières ne sont pas clarifiées: faut-il unifier toutes les populations germaniques? Avec ou sans l'Autriche? De même, qui sera le dirigeant de cette nouvelle monarchie?

C. L’indépendance grecque: la nation contre l’empire 

L’indépendance grecque constitue un exemple majeur de lutte nationale au XIXe siècle. Depuis plusieurs siècles, la Grèce est intégrée à l’Empire ottoman, mais un sentiment national se développe parmi les Grecs, fondé sur la langue et la religion orthodoxe. 

Dans l'Empire, les Grecs sont considérés comme des dhimmis, des sujets de seconde zone. Sous l'influence des idées libérales et à la suite de troubles dans les Balkans, la Grèce se soulève.

En 1821, une insurrection éclate contre l’Empire ottoman. Le conflit est marqué par une grande violence de la part des Ottomans, notamment avec le massacre de Chios en 1822, qui choque l’opinion publique européenne. Les Ottomans n'hésitent pas à réduire en esclavage les populations civiles. 

Le mouvement grec bénéficie du soutien de nombreux Européens, sensibles à la cause grecque. Ce phénomène, appelé philhellénisme, mobilise des intellectuels et des artistes comme Victor Hugo, Lord Byron qui se porte volontaire auprès des Grecs et y meurt, ou le peintre Delacroix. 

Le philhellénisme s'appuie sur plusieurs causes: solidarité avec un peuple chrétien opprimé par l'empire islamique, sympathie libérale pour un peuple voulant forger son propre Etat, héritage de la Grèce antique et romantisme faisant l'éloge de volontaires allant se battre pour une noble cause. 

Après une période de Terreur blanche en 1815, où des bonapartistes comme les maréchaux Ney et Brune sont éliminés par les ultraroyalistes (des royalistes voulant effacer 1789), la monarchie se modère. Les anciennes élites de l'Empire sont réintégrées et les complots militaires de groupes républicains échouent.

En 1817, les troupes alliés occupant le territoire évacuent, le royaume renforce sa souveraineté. 

Cependant, le régime reste fragile, car il doit concilier les héritages révolutionnaires et les aspirations des ultraroyalistes. À partir de 1824, le règne de Charles X marque un tournant plus conservateur. Frère de Louis XVIII, Il rembourse les biens perdus par les émigrés en 1789, accroit la place de l'Eglise, se fait sacrer comme Louis XVI et gouverne avec l'appui des ultraroyalistes. 

Or, le souvenir de la Révolution et de l'Empire n'a pas disparu. Au contraire, des intellectuels comme Guizot ou Thiers, des figures politiques telles le général Lamarque s'opposent à Charles X, son cléricalisme, et se réclament de la DDHC.  

En 1829, la chambre des députés a une majorité de parlementaires opposés à Charles X. Celui-ci choisit, influencé par son ministre Polignac, le coup de force, alors que Charles X pense avoir consolidé la monarchie grâce à la prise d'Alger. 

Le 26 juillet 1830, Charles X publie des ordonnances restreignant le nombre d'électeurs et la liberté de la presse ce qui déclenche une insurrection à Paris. Les Trois Glorieuses (27–29 juillet 1830), menées par des militants républicains et bonapartistes, conduisent à sa chute. Il s'exile en Angleterre. 

B. La monarchie de Juillet, 1830-1848

Après la révolution de 1830, Louis-Philippe devient roi. Choisi par les députés des chambres parlementaires et non par le peuple, son père était le cousin de Louis XVI (et avait voté pour la mort de son cousin en 1792). Le régime de Louis-Philippe est appelé monarchie de Juillet, et il se veut plus libéral: le cens est descendu à 200 francs, il est "roi des Français" et non "roi de France", le tricolore remplace le drapeau blanc fleur-de-lysé.

Une part importante de l'ancienne noblesse le rejette et se considère "légitimiste", demandant le retour de l'héritier de Charles X: le comte de Chambord. De ce fait, Louis-Philippe s'appuie sur la bourgeoisie montante, qui se désigne elle-même comme une "classe moyenne" (ni noble ni issue d'un milieu modeste). Ces bourgeois regroupent les avocats, médecins, fonctionnaires, universitaires, journalistes et soutiennent un libéralisme politique, inspiré du Royaume-Uni. 

Cependant, libéralisme ne signifie pas démocratie. La très grande majorité des Français ne vote pas, alors que la révolution industrielle provoque à la fois urbanisation et hausse des inégalités. Ne pouvant s'exprimer par le vote, des révoltes sociales ont lieu: à Lyon, les ouvriers de la soie (appelés les canuts) se soulèvent en 1831, à Paris, les républicains tentent la révolution les 5 et 6 juin 1832. 

Ces révoltes sont écrasées, mais si des réformes timides sont proposées (interdiction théorique du travail des enfants de moins de 8 ans, fondation d'une école par commune), le régime stagne. Des libéraux comme Laffite ou Thiers proposent la réforme, d'étendre le droit de suffrage mais le ministre Guizot s'y oppose. 

En février 1848, dans un contexte de crise économique, une révolution éclate à Paris. Des banquets étaient organisés par les républicains pour manifester leur mécontentement mais Guizot choisit d'interdire l'un d'entre eux. Cette mesure met le feu aux poudres, les barricades recouvrent Paris. Visant d'abord Guizot, les révolutionnaires demandent finalement le départ de Louis-Philippe qui abdique et s'enfuit en cachette.

 La République est proclamée.